后人多言:汉承秦制,换汤不换药。
这话没什么毛病。
史料记载更完整、详尽的刘汉制度体系,也能帮助后人从某种程度上,倒推出嬴秦的制度体系。
就拿最典型的:三公九卿制为例。
由丞相、太尉、御史大夫组成的三公,秦汉皆然,无有不同。
以奉常为首,加之卫尉、廷尉、太僕、典客、宗正、內史、少府、郎中令组成的九卿,亦然。
非要说有什么细微处的不同,那也就是部分九卿职务——如奉常、內史等,在秦汉两个朝代的职责范围,以及在九卿中的重要性顺位上,稍有差异。
其中最典型的,便是奉常。
在汉家,奉常名为九卿之首,然实际权、责,却都是与典客、宗正並列的倒数。
究其原因,不外乎那『礼崩乐坏四字。
——自开国皇帝以降,都光明正大的承认礼崩乐坏!
在这样的王朝,主要负责礼制的部门,显然重要不到哪里去。
而今大秦,却有不同。
自始皇一统,明確三公九卿制,为大秦朝堂中央的官僚系统核心后,奉常,便已是毋庸置疑的九卿之首。
一来,是大秦才刚一统山河不久,故六国文化、习俗,在关东都还有大范围残留。
要想巩固统一的成果,秦廷就必须在武装统一、版图统一后,將工作重点集中在思想统一,以及文化统一之上。
故而,掌管宗庙祭祀礼仪,及教化的奉常,顺理成章地成为九卿之首。
二来,则是作为战国时期,属『秦国九卿的奉常,其本身的职权范围,本就十分庞大。
秦官制:奉常卿,秩中二千石。
下辖六丞,秩千石,各曰:太乐(yuè)、太祝、太宰、太史、太卜、太医。
这六个下辖部门,將大秦帝国的礼乐、祝祷、祭祀、录史、卜卦、医疗等事务尽数包揽。
在战国时期,秦国对这些事务的重视程度,显然排在民生、发展,以及至关重要的军事之后。
但在山河一统后,以上事务的重要程度,自然都拔高了不止一个台阶。
再加上统一之后,至关重要的文教事宜,这才让主要负责礼制的奉常,成为了大秦帝国官僚体制內,地位仅次於三公的九卿之首。
说回眼下。
在始皇驾崩,且事件定性顺利完成的当下,扶苏看似突兀的问『奉常礼官,当然也不是閒著没事,想一出是一出。
——作为秦廷主要负责祭祀、礼仪事宜的部门,始皇帝的丧葬事宜,从头到尾,都是要奉常配合,甚至是一手包办的。
往远了说,扶苏扶灵以归咸阳,而后举国丧,需要奉常负责到位。