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第一百章 中年男人屡婚屡败的背后（第2页）

电话里，我用较为通俗的语言讲了对同性恋的上述看法。成感到第一次能这样地与人交流，第一次能这样地被人理解，心里轻松了好些。他表示愿意考虑，是否改变自己，或者，如何对自己的生活进行理性地调控。

男人奇怪的“性”趣

我叫小唐，快40岁了，是一家公司的员工。本来，作为一个普通男人，有一个不错的工作，有一个贤惠的妻子，有一个听话的孩子，应该说生活是幸福的。但是，这么多年来，我却生活在痛苦之中。

记得那是我大约十三四岁时候的事情了。夏季里的一天，刚60多岁的奶奶因病去世了。和许多地方的风俗一样，给奶奶办丧事，孝子贤孙和所有晚辈亲属都要披麻戴孝。那两天，人们出出进进的，都是一身白布做的孝服。白色的孝服，让里里外外笼罩了一种肃穆哀伤的气氛。

可是，就是在这样的情况下，我却萌生了罪恶的邪念。

也许是因为年岁小，也许是因为和奶奶很少生活在一起，也许隔辈人就是这样，我这个当孙子的，没有父亲那样的悲痛，也没有母亲那样的哭泣，只是里外地转悠，这里看看，那里瞧瞧。但是，看到父母特别是母亲的痛哭，我便会被触动。不记得那是一个什么仪式了，身穿孝服的晚辈们又轮流跪在奶奶的灵堂前大哭。轮到母亲了。母亲痛哭流涕的样子，母亲身着孝服的样子，我还是第一次见到。从小母亲蕞疼爱我，我也特别喜欢母亲。此刻，我的心被再次触动，突然萌生一种说不清是心疼是爱护的感觉。不知怎的，这感觉瞬间变成了一种罪恶的冲动。伴随着这种冲动，白色孝服定格在我的心里。从此，我就对孝服产生了一种莫名其妙地好奇与兴趣。

丧事后，一天放学回家，趁家里没人的时候，我找出了母亲穿过的孝服穿在自己身上。我对着镜子欣赏着，忽然就有一种特别的兴奋和冲动。不想，正好被从外面进来的父母看到，狠狠地教训我一顿：“这孝服是随便穿的吗？”可是，我对孝服的兴趣却没有消失。只要一有机会，就偷偷穿在身上。只要穿上孝服，下身就**。而且，那次刚刚一碰就遗精了。我陶醉在那种冲动和兴奋之中。此后，我就经常身穿孝服对着镜子**，找这种感觉。

慢慢地，我不再满足于在家里自己穿孝服，还特别喜欢在外面看身穿孝服的女人。所以，谁家有丧事的时候，我总是忠实的观众。别人以为我就是看热闹，不知我心开邪念。每看一次我就得到一次满足。就这样，这个怪病粘在了我身上。

几年后，我母亲不幸因病去世了，那年我大概18岁的样子。母亲年龄不大就去世了，该是多么悲痛的事？我的心里也确实是很伤心。但是，当我穿上孝服的时候，忽然又被那种兴奋和冲动迷惑了，弄得我怎么也哭不出来。于是，别人纷纷议论：这个孩子怎么这样？怎么妈妈这么年轻就没了他都没眼泪？唉，我也恨自己，可就是摆脱不了那种感觉。

后来，我结婚了，应该说我们夫妻感情很好。可就是在**上，我感觉真的心病太重了。新婚不久，我就不满足于平常的**方式了。大概还在蜜月里，我又萌动了那个邪念。那天晚上，妻子躺下了，我找出了早已备好的孝服让妻子穿上。新婚的妻子不知怎么回事就听从了。看到妻子穿上孝服，我就特别冲动。此后，每次**，我都想让妻子身穿孝服。可后来妻子不同意这样了，我就连软带硬地让妻子穿。这还不算，在我们**之前，我也常常要穿上孝服，来刺激自己的性欲。妻子总是对我说：“这叫什么？哪有这样的？你一定是有病了。”其实，我心里非常痛苦，也感觉自己有病了。这叫什么事？哪有**的时候这样的？

更让我痛苦的还在后面。大约一年前的一天，我偶然路过火化厂。无意间看到里面有那么多人身穿孝服的女人，立刻激发了我的冲动。从此，我又像中邪一样，经常故意寻找各种机会去火化厂。到那里偷偷躲在一个没人去的房间，透过窗子，看那些身穿孝服的女人，满足着自己那种见不得人的欲望。特别是当我看到孝服下偶然露出的女人的身体肌肤，就更是兴奋。有时禁不住就偷偷地**。可随后就是心惊胆战。哎，我这简直不是人过的日子，真是太痛苦了！

就是这个怪病，像魔鬼一样粘在我身上，让我好多年来人不人，鬼不鬼。更让我痛苦的是，我不敢对人诉说，不知怎样救治，只能一年一年地承受着心灵的煎熬。我这到底是什么病？我还有救吗？

心理咨询师点评：

纵观全部情况，小唐的所谓怪病属于恋物癖。恋物癖是一种性心理变弁，属于性对象异常的一种。其变弁的关键之处是，患者把性欲指向异性使用过的物品主要是丝袜、内衣、**等，在观赏、抚摸、嗅闻中达到性兴奋和性满足，而对异性本身没有兴趣，不能引起性兴奋。恋物癖者几乎都是男性。如果说小唐的病症有点怪，怪就怪在他迷恋的是孝服。这种情况虽然确实不多见，但这与对丝袜内衣的迷恋没有什么实质区别，不过是迷恋的具体对象不同。所以属于恋物癖的一种表现。

从小唐穿孝服的行为看，又似乎有异装癖的倾向，但与异装癖有明显区别。首先，恋物癖者有时也有穿异装的行为，并能因此而引起性兴奋，比如穿戴异性内衣或丝袜，但主要不是表现为穿，而是观赏抚弄。再有，恋物癖者即使出现异装行为，也是在恋物癖倾向基础上发展而来的，即由偶然性的穿着异性服装与性活动如**结合，通过学习强化而来的。就是说，穿，只是附属性的行为。小唐的穿孝服的行为就是这样，主要是看，穿，是在看的基础上的附属行为。所以，主要是恋物癖而不是异装癖。

性变弁一般初发于性开始成熟的时期。随着性发育的成熟，当性能量得不到正常的释放压抑到一定程度时，就会以歪曲的方式释放。昀初的释放方式也许是偶发的，但随着不断地强化，偶然的异常行为就会发展为种种性变弁行为了。

说到恋物癖，主要是在性心理发展过程中，由于正常的性发展受到阻碍，此时某些无关的事物与性兴奋联系在一起，就会建立神经联系，形成条件反射而造成的。按照弗洛伊德的理论，人对所关注的某个事物往往会投入大量的心理能量。因而对原本这个中性的事物，产生强烈的正面或负面的感情。如果贯注的情感是负面的，人就会产生害怕的情绪，比如恐怖症的恐怖情绪就是这种情况。如果贯注的情感是正面的，人就会把有关性的体验附着在这个事物上。恋物行为可能就是这种早期性体验附着的结果，经过反复强化形成稳固的条件反射从而导致恋物癖。由于贯注情感的事物不同，迷恋的具体对象有了区别，如恋丝袜，恋内衣，恋发，恋足等。小唐的恋物行为就是基于对母亲的感情，在特殊的性况下把心理能量贯注到母亲身穿的孝服上，进而性体验附着在孝服上，性体验与孝服之间建立了联系，形成了条件反射，导致了迷恋孝服这样一种特殊的恋物癖。

恋物癖是可以得到矫正的。

首先是认知领悟疗法。当事人应该明白上面的道理，领悟到这种性行为模式是后天学习得来的，因此也能通过学习而改变。而且，从小唐能与妻子发生性行为并对异性身体有兴趣这点看，他的恋物程度较轻，是比较容易矫正的。关键在于树立和增强矫正的毅力和信心。

其次是厌恶疗法。厌恶疗法的理论基础是条件反射原理。也就是把恋物的性冲动与厌恶刺激结合起来，建立新的厌恶性条件反射，以取代原有的恋物行为的条件反射。就小唐的情况说具体做法是，在意识到迷恋孝服的冲动就要到来的时候，给自己制造一个厌恶的刺激。在心理治疗中可以给予电击。自我矫正中，可以拧疼大腿的肌肉，可以口含黄连片，也可以在孝服上涂抹刺激性很强的异味，以使人产生厌恶感。还可以借助想象，如出现偷看孝服女人的冲动时，立即闭上眼睛想象自己当场被抓而羞辱难忍身败名裂的情景，使想象产生的惩罚性刺激同偷看的冲动结合起来，导致对偷看冲动的厌恶体验，形成厌恶性条件反射。这样，厌恶体验可以起到抑制原有的神经联系的作用。同时，结合好好营造健康的夫妻**模式。如此持之以恒，原有的神经联系就会逐渐消退，迷恋孝服的行为也就让位给常弁的性行为了。在自我矫正过程中，可以把每次获得成功的感觉具体细致地记录下来。过后时常地看看。这是一种很管用的自我强化方法。

再有是负性实践疗法。这个方法就是在欣赏穿戴孝服时，自行规定在较长时间内不得停止，强迫自己不断重复这种行为。随着时间的延长而越来越变得无聊，从而产生心理负担和形成自我惩罚，使原来的欣慰情绪逐渐转化为厌倦情绪，以昀终抑制这种行为。必要时，还可以接受心理治疗。