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第5章 天地不仁持守虚静（第1页）

第5章天地不仁，持守虚静

【引语】

本章的内容主要包括两层的意思，第一层是老子再次表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。第二层是老子又谈到“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施。“多言数穷，不如守中”即是本章的中心思想。

【原文】

天地不仁①，以万物为刍狗②；

圣人不仁③，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠④乎？虚而不屈⑤，动而愈出。

多言数穷⑥，不如守中⑦。

【注解】

①天地不仁：天地无所偏爱。

②刍狗：刍是干草，刍狗在此泛指动、植物。

③圣人不仁：圣人无所偏爱。即意指圣人取法于天地之纯任自然。

④橐龠：古代用以治炼时鼓风的工具，现称为风箱。其外周为橐；其内鼓风者为龠。

⑤不屈：不竭。

⑥多言数穷：政令烦苛，加速死亡。“言”，意指声教法令。“多言”，意指政令烦多。“数”通“速”。

⑦守中：持守中虚。

【译文】

天地无所偏爱，任凭万物自然生长；

圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。

天地之间，岂不像个风箱吗?空虚但不会穷竭，发动起来而生生不息。

政令烦苛反而加速败亡，不如持守虚静。

【深度剖析】

本章也是承上章对“道冲”作进一步论述。此处由“天道”推论“人道，由“自然”推论“社会”，中心思想是对清静无为的好处作了阐述。老子用具体形象的比喻说明如何认识自然和正确对待自然，论述天地本属自然，社会要顺乎自然，保持虚静，比喻鲜明生动。