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第25章 有物混成循环不息（第1页）

第25章有物混成，循环不息

【引语】

这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。

【原文】

有物混成①，先天地生。

寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天下母⑤。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大⑥。

大⑦曰逝，逝⑧曰远，远曰反⑨。

故道大、天大、地大、人亦大⑩。

域中⑾有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。

【注解】

①物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。

②寂兮寥兮：没有声音，没有形体。

③独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。

④周行：循环运行。不殆：不息之意。

⑤母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。

⑥字之曰道：勉强命名它叫“道”。

⑦大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。

⑧逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。

⑨反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。

⑩人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。

⑾域中：即空间之中，宇宙之间。

⑿道法自然：“道”纯任自然，本来如此。

【译文】

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。

听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。

它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

所以说道大、天大、地大、人也大。