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第39章 以贱为本以下为基（第1页）

第39章以贱为本，以下为基

【引语】

本章前半段讲道的作用，说明道是构成一切天地万物所不可或缺的要素。后半段由此推及到人间，告诫统治者从“道”的原则出发，并常要能“处下”、“居后”、“谦卑”，即是说为政者要能处下、居后、谦卑。有道的人君应如大厦的基石，要有骆驼般的精神，要能“珞珞如石”，朴质坚忍。

【原文】

昔之得一者，①天得一以清，地得一以宁②；

神得一以灵；谷得一以盈③；万物得一以生；侯王得一以为天一正④。

其致之⑤，天无以清，将恐裂⑥；

地无以宁，将恐废；

神无以灵，将恐歇⑦；

谷无以盈，将恐竭⑧；

万物无以生，将恐灭⑨；

侯王无以贵高，将恐蹶⑩。

故贵以贱为本，高必以下为基⑾。

是以侯王自谓孤寡不毂⑾，此非以贱为本邪？非乎！

故至誉无誉，是故不欲（王录王录）如玉⑿，珞珞如石⒀。

【注解】

①昔，过去、从前。一，数字，引申为统一、同一，泛指事物的同一属性，此处指符合客观规律的道路或途径；得一，获得了正确道路或途径。

②清，清澈；宁，安宁。

③盈，丰盈；生，生长。

④正，正确、正直，此指国家准则。

⑤致，到达；致之，所到之处。

⑥裂，破裂。

⑦灵，灵验；歇，歇息、停止，

⑧盈，盈满。竭，枯竭。

⑨灭，覆灭、毁灭。

⑩蹶，倒蹶、翻倒。

⑾本，根本；基，基础。

⑿孤，孤独；寡，稀少、缺少；毂，谷物，古代以谷物为俸禄，不毂，指不能享有俸禄。

⒀（王录王录），繁忙的样子，荚玉因其价值而被频繁使用；珞珞，清冷的样子，石头因其低贱而落落寡合。

【译文】

自古以来，那些保持了自身与“道”相统一的有以下几种情形：