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安史之乱中的金枝玉孽（第3页）

有的版本说玄宗当夜便在梅妃处宿了一晚，但大清早被杨贵妃打上门来揪着耳朵从被窝里拎了出来，《长生殿》里《絮阁》一折便说的是这情节；也有的说玄宗还没来得及去梅阁就被杨妃阻止了，于是命人送了一斛珍珠给梅妃以示安慰。

无论是哪一种版本，总之梅妃伤透了心，因此写下《谢赐珍珠》，连同珍珠一起还给了唐明皇：

桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。

长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

这首诗婉约幽怨，用典自然，虽是自述冷遇但不失才女身份，益发显出梅妃的清丽不俗。史说“上览诗，怅然不乐，令乐府以新声度之，号《一斛珠》，曲名始此也”。

词曲牌《一斛珠》，便来历于此。

安史之乱爆发，玄宗只带走了最信任亲近的几位皇子、权臣、爱妃和近侍，悄无声息地偷偷离宫，像梅妃这种色衰爱弛的冷宫妃子当然就弃如敝履了。

叛军攻破长安时，梅妃为了保护自己的贞节，以白布裹身，自挂梅林而死。

她和杨贵妃争斗了那么多年，竟然在差不多的时间以差不多的方式双双离世，成为皇室成员在这场叛乱中最早的牺牲品，也真是一段难缠的恩怨。

后人将二者作比较，曾有“杨花已逐东风散，梅萼偏能留晚香”之名，讥讽杨妃受尽恩宠终归尘土，而梅妃却能保持贞节让人怀念。

唐玄宗没有为贵妃写过悼诗，然而从蜀地回到长安后，却命人画了一幅梅妃画像，题诗一首：

题梅妃画真

忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。

霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。

这首诗直白无余味，措辞失于陈腔滥调，说来说去不过是“美人已逝”四个字，终究谈不上多少真挚情感。

帝王的心，从来都是无情的。

后世关于梅妃的争议很多，主要是因为鲁迅提出：《梅妃传》是宋人伪作，梅妃是虚构人物。

至于论据？鲁迅认真地回答：猜的！

但是梅妃这个人物最早出现在五代王仁裕的《开元天宝遗事》中，即便宋代传奇小说不足信，也不能因为小说有虚构成分就认定传主是假的。那么多描写鲁迅的戏剧作品，其中也有很多失实的漏洞，难道就能因此说鲁迅这个人物不存在吗？

多么简单的道理。可是很多专家硬是因为大文豪鲁迅说过这么不负责任的一句话，就拿着当作金科玉律振振有辞起来。真是名气大，声音就大啊！

（三）

说完了皇上和妃子，下面我们来看一首太监的诗，作者：高力士（684—762）。

感巫州荠菜

两京作斤卖，五溪无人采。

夷夏虽有殊，气味都不改。

高力士在以李白为主角的故事中被埋汰得挺惨，但他在历史上是被誉为“千古贤宦第一人”的，享有很高的评价。

力士原名冯元一，本是仕宦之家，父亲冯君衡是北燕皇族后裔，母亲是隋朝宿国公麦铁杖的曾孙女，富极一方。但在小冯9岁那年，冯君衡获罪被杀，家破人亡，妻儿悉被籍没为奴，各自流放。

这故事听起来是不是很耳熟？

历史上很多才女的身世也多半如此，比如上官婉儿、薛涛、严蕊，都是这样。

高力士的朋友、唐代小说家郭湜（700—788）在《高力士传》中记载了这样一个情节：

冯家人分别之际，母亲垂泪叮嘱小儿子：“你胸口有七颗黑痣，算命的说主大富大贵，谁想有今天？倘若不死，我会记着你的七星痣，你要以我手臂上你小时候常玩的双金环认我。切记切记！”

后来，高力士富贵通天，位极人臣，果然凭着双金环找回了母亲，并为她养老送终。

再想想“破镜重圆”故事，可见胎记啊信物啊是多么重要。

且说9岁的冯元一流放岭南后，被讨击使李千里收入府中，成了阉人。