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峄山还有一个古称“东山”，作为孟子口中的“孔子登东山而小鲁”的山头，峄山在文化中崇高的象征地位堪称齐鲁门户。

既然孔子登东山看到的是鲁国变小，那么嬴政同样选择这个地方郑重宣告，从此旧的乱世已经结束，新的时代已经开始，秦的统一是天命所归、不可抗拒！

嬴政采取的方式，是秦国数百年的文化传统：刻石纪功。

虽然赵乐秦觉得这样的传统很像“到此一游”的至尊版，但嬴政在立碑大大夸奖了一番自己，宣扬了一遍秦国的正统性后，明显心情极好——嬴政甚至宽容地默许了赵乐秦和阴嫚的小动作。

赵乐秦和阴嫚两人低山臭水觅知音，特意在峄山刻石旁边找地方立了块碑。

不过，这个碑和政治完全没有关系，碑的正面是阴嫚画的团团，背面全是赵乐秦对团团毫不客气的花式夸赞。

“这个地方好！”赵乐秦信誓旦旦，“我们选这个地方既在保护范围内，又离得远远的，不会影响阿父的宣传。”

阴嫚捂着嘴偷笑，压低声音：“我懂，我们留下的痕迹越多，到时候名垂千古的机会越多！”

赵乐秦欣慰地看着阴嫚：“没错！”

赵乐秦张望了一眼，发现嬴政还在欣赏自己的刻石，悄悄附到阴嫚耳边，压低声音道：“你信不信，以后这个熊猫碑说不定比咱阿父的这块有名，最起码更招人喜爱！”

阴嫚连连点头，捂着嘴咕叽咕叽偷笑。

等刻石纪功的流程走完，嬴政在峄山脚下的行宫满怀期待地召见了儒生——朕要进行封禅大典！

然后，嬴政就迎来了儒生的当面一击。

·

此时的山东，对始皇陛下的降临称不上欢迎。

齐鲁之地是儒生的大本营，儒生们自诩周室礼乐的正宗传人，崇尚的是法古，追求的是仁政，看中的是道德教化。在他们眼中，嬴政不过是蛮夷之王，即便得了天下，也不配拥有周朝礼乐文明的正统继承权。

——笑掉大牙了家人们，蛮夷也来学华夏之礼了！

这种根本路线上的冲突，从一开始就注定无法调和，只是巨大的矛盾起初还隐没在水面之下。

嬴政起初对儒生的暗中抵触毫无察觉，可自他选定峄山刻石起，二者间的分歧便彻底浮出水面。

秦地风俗本就与儒家恪守的周礼传统格格不入，周礼以青铜器为礼器与文化载体，单是这一点差异，就让儒生们深感被冒犯。

什么峄山刻石？儒生一听，就感觉自己要炸了——在我婆罗门的高贵老家，办你达利特的低贱习俗？真是蛮夷习气！

等受邀来峄山行宫后，七十位齐鲁儒生当即决定，是时候给蛮夷王点颜色瞧瞧了。

——歧视链，启动！

一位须发皆白的老儒被推举为代表，面对嬴政的征召，他开口的声音苍老而持重。

“陛下垂问封禅之礼，臣等敢不竭诚以对。臣等稽考《周礼》……”

赵乐秦悄悄在旁边偷听，脸上表情越来越扭曲。

这群儒生们引经据典地表示，古代圣王封禅时是要用蒲草把车轮裹起来，以免伤害山上的土石草木的，而祭祀时也只需把地扫干净，铺上用禾秆编的席子，以示简朴和仁德。很容易遵从，所以，秦国当然也应该如此。

嚯——瞧瞧这刁难劲儿，文化优越感都快溢出来了！

不仅赵乐秦非常不适，一贯喜欢大场面的始皇陛下更是脸都绿了。

嬴政专门召集当地名声望卓著的儒生和博士，为的就是借助这些人的专业知识，来给封禅大典寻找历史依据、礼仪范本。

作为一统天下的帝王，嬴政所需要的是规模宏大、威仪尽显的典礼仪式。这不仅是满足内心的成就感，更是政治宣传的必要手段。

面对儒生给出的这种环保到简陋的方案，西方魔怔人都得高呼“太极端啦”！

嬴政面无表情地坐在上首，殿中一时陷入寂静，只听得见风吹过树梢的声音。

赵乐秦探头看去，只见那陈述完“蒲车”“扫地而祭”的老儒一脸镇定，他身后倒是有些儒生额头渗出汗珠。

半晌，嬴政平淡地评价了一句：“乖张怪异、不堪施用。”

随着嬴政一语落地，左右侍从即刻上前，将儒生们请出殿去。

赵乐秦看着这群“文化精英”昂首挺胸的离开，眉头越皱越紧。

——这群人……是不是在暗戳戳表示，秦始皇根本没有资格举行这场“圣王”大典？

殿中再次陷入寂静，嬴政望着远处的泰山轮廓，眼神逐渐犀利。

他手指轻轻敲了敲桌面，语气笃定。