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新康德主义分析哲学与现象学（第2页）

为了使哲学独立于自然科学，胡塞尔不得不将所有可以用受法则约束的术语进行解释的东西排除在外，这样才有了他最具影响力的作品的标题：《纯粹现象学和现象学哲学的观念》（1913）。他的出发点是“意向性”，是思想的“关联性”，他以极具影响力的新方法来对其进行分析。他提出，我们必须“悬置”（用他的话来说是epoché）我们关于研究对象所知道的一切，以便描述与这一对象接触时涉及的意识的纯粹结构。自那时起，从欧洲哲学派的德里达[18]（JacquesDerrida）再到分析哲学派的达米特[19]（MichaelDummett）和图根哈特，许多人都提出，这一观点作为对意识纯粹内部方面的解释，面临着一个严重的问题。要想让这个观点变得可以被理解，它就必须用语言进行传达，而语言不是主体内的，是主体间的。

但是，这样的批评有时会掩盖胡塞尔思想中那些更能经得起时间考验的方面，正是这些方面影响了海德格尔、萨特和其他许多哲学家，并且这种影响不单单是哲学方面的。其中一个重要的方面是，他提供了另一种取代主宰分析哲学的经验主义的方法，这种主宰一直持续到最近。对经验主义而言，“感官材料”是最基础的“所与”，而知识本应在此基础上建立起来。胡塞尔对知觉的解释（没有一个明确的版本）强调，经验必须从意义上进行理解：每一种意识都涉及一种关系，即注意力的一种或多种模式与来自世界的物质的关系。后者不能被简化为前者，但是没有前者也不可能解释清楚这样一个问题，那就是我们生活在一个具有直接意义的世界里，而非自然科学所看到的世界。视觉确实涉及光子撞击视网膜的问题，这一点可以用科学法则解释，但是看到某物的经验却不能用这种方法进行解释，对于科学解释来说，它既是先验的，也是必要的。看见某物意味着被看见的事物将自身呈现为某种重要的事物，因为我们会关注我们需要用它来做什么，或者它让我们想到了什么，等等，其中没有一项是光子和视网膜的形式可以给予的。

胡塞尔认为意义和知觉是不可分离的，他的这一探究的重要性在他1936年写成的作品《欧洲科学的危机与先验现象学》中最为明显。该作品受到了其弟子海德格尔的影响，其中，胡塞尔对科学基础危机的探究，从过去以认识论为主的方法，转向了将这一危机视作包含了现代生活目标的方法。哲学没能解决“整个人类存在的意义或无意义的问题”，这也反映出了科学上的危机。哲学的失败是由于哲学的关注点在缩小，这一点在分析哲学的科学主义倾向方面尤为明显。

正是在这里，导致当代对分析哲学与欧洲哲学划分的重要根源变得越发清晰。胡塞尔将“自然态度”的观念扩展到了“前科学和超科学生活世界”的概念中。生活世界“包括一切真实的生活，也包括科学思想的生活”。没有什么是“理所当然的……所有的思想，所有的生命活动，所有的目的和成就都以此为前提”，现代科学特有的理论态度就永远也不会发展。科学的“理论实践”是一种“历史晚期”的实践形式。其中暗藏的危机在于这种实践开始支配所有其他的实践了。现代性中包含“宇宙的数学化”，胡塞尔认为这是基于几何学地位的变化。在生活世界中，从一种用于技术目的的实用学科中，出现了一种关心“理念对象的自身封闭世界”的学科。这个世界使数学的精确性成为回应客体的主要方式，反过来它又改变了致使其产生的技术。在此之前，人们主要是以定性术语来看待客体。自然因此成了一种“奇怪的应用数学”，“几何学的算术化”导致“其失去意义”。这里说的失去意义并不是分析哲学中的语义方面所理解的意义，而是几何学实践与人们所居住的这个复杂的生活世界互相交织的方式。分析哲学与欧洲哲学划分的重点正在于此：后者只将语义看作是哲学与现代文化的适当关系中的一小部分。胡塞尔自己则试图对生活世界做出一个先验的解释（即对构建它而言所必需的结构的解释），就像他对关于自然态度的观点做出的那类解释一样，但是他也逐渐意识到，他寻找的那种纯粹的理论解释也受到了历史偶然性的威胁。现代历史影响了我们对自己和世界的描述，面对这样的情况，正是海德格尔揭示了维持哲学与特定科学的关系的全部含义。

[1]　德国物理学家、生物学家。

[2]　美国哲学家、心理学家、教育学家，实用主义倡导者。

[3]　新康德主义马堡学派的创始人，19世纪最重要的犹太哲学家。

[4]　德国哲学家、教育学家、新康德主义者，早期社会教育学的代表人物之一。

[5]　德国犹太哲学家，是继科恩、纳托普之后马堡学派最重要的代表人物。

[6]　德国哲学家，弗赖堡学派的创始人之一。

[7]　德国哲学家、历史学家。

[8]　德国哲学家，李凯尔特的学生。

[9]　德国哲学家、心理学家、历史学家，早期追求新康德主义，后转向生命哲学。

[10]　德国哲学家、物理学家，维也纳学派的领导人之一。

[11]　奥地利哲学家、经济学家、科学家、社会学家，维也纳学派的创始人之一。

[12]　哲学家、数学家，也是一位天主教牧师，生于布拉格，提出了“无穷悖论”。

[13]　德国数学家、逻辑学家、哲学家，分析哲学的奠基人。

[14]　德国哲学家，语言分析哲学的代表人物之一。

[15]　汉斯·赖欣巴哈（1891—1953），德国哲学家，早期信奉康德主义，后转向逻辑实证主义。

[16]　奥地利哲学家，现象学开创者，著有《算术哲学》《逻辑研究》《欧洲科学的危机与先验现象学》等，且在过世后留下大量手稿。

[17]　德国哲学家、心理学家，性格学和现代笔相学的创始人。

[18]　雅克·德里达（1930—2004），法国哲学家，西方解构主义的代表性人物。

[19]　迈克尔·达米特（1925—2011），英国哲学家，其主要研究领域为分析哲学、数学哲学和语言哲学等。