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试验能力（第1页）

就这样，魏三宝按部就班地重复着“钻门洞、坐石台、看壁画”的流程。

一路走来，他一共穿越了九个这样的墓室。

随着见识的叠加，强烈的求知欲渐渐盖过魏三宝原本忐忑的心情。

不敢靠近那些邪物，他索性就不在墓室里久呆，只心无旁骛地坐在移动的石台上，盯着两侧壁画，手里的铅笔在本子上唰唰写画个不停，越看越觉得不可思议，津津有味。

这九间墓室里摆放的“棺材”，材质与形状千奇百怪，简直像是个地下博物馆。

有泡在满是水银的青铜水缸里的；有被九十九根手臂粗的桃木钉钉穿的石匣子；还有一间墓室的中央，只放着一个寻常人家用的陶土罐，罐口被密密麻麻的黄符和黑色丝线糊了一层又一层。

而甬道壁画上所刻画的，更是让魏三宝大开眼界。

他骇然发现，这些被古代高人制服的东西，不全是有血有肉的活物。

在装有水银青铜缸的壁画记录里，作恶的是一面只要有人照了就会与前一人互换灵魂的古镜——只有水银能阻止它引诱生物前来使用自己。

而那个被桃木钉锁住的石匣子里，装的根本不是尸体，而是一团“杀不死的影子”。只要被这影子覆盖住的人，就会在睡梦中莫名其妙地断掉四肢——而桃木钉可以钉住它虚无的形体。

更有甚者，壁画里记录了一种一旦吹响就会引发百里大旱的骨笛。

遍览下来，除了影子这种无形之物外，大部分邪祟都是由壁画上戴斗笠的领头人先用黑线将其纠缠控制，然后再由手下用相应的手段进行封印。

“这是个古人专门用来关押妖魔鬼怪的监狱啊。”

魏三宝看着整整大半本的记录，暗暗咂舌，这些东西要是有一个被放到了地上去，估摸着就是一场血光之灾。

直到魏三宝进入第十个墓室，他发现自己又绕回来最开始怪鱼所在的墓室，抬头还能看见对方款款摆动的身体和脑袋上的柴刀。

结合走过的路程和看到的结构，魏三宝很快在脑子里勾勒出地下墓穴的结构∶

九个用来关押异常事物的墓室，沿圆环状等距分布。

而各墓室之间的山体则被掏空，要想串门，唯一的通行方式就是乘坐石台。

想明白这一层，魏三宝只觉得更加疑惑。

且不说夏商周时期的古人如何实现这样毫无颠簸的轨道滑行技术。

光是徒手掏空这么大面积的山体，工程量比起造一截长城只多不少。

而这座庞大的地下陵墓在此静静趴了两千多年，就算躲过了历朝历代的地震塌方、地形变动，可近代军阀混战那会儿，大炮轰地，飞机扔炸弹也是常有的事。

他记得师父生前说过，二三十年代军阀在这边山头拉锯的时候，三清观就在炮火中被夷平过一回，现在的道观还是师父年轻时亲手带着乡亲们重盖起来的。

哪怕炮弹打不穿岩层，但地下被如此大面积地掏空，极容易引发山体结构崩塌，怎么可能连个裂缝都不漏，直到今天上午才被一场小地震崩开？

魏三宝眉头紧锁，把手里的小本子翻得“哗哗”作响。

除了惊叹之外，他更关心一个问题：逛了一大圈，关押妖祟的九个监牢确实颠覆了他的世界观，但那位神秘的领头人，这座浩大工程的真正主人呢。

魏三宝将目光停留在本子上一页，看着自己刚才胡乱勾勒出来的圆形环状地宫结构草图。

一圈数下来，不多不少，九间墓室。

无论是圆环状布局，还是“九”这个特殊的数字，在华夏文化中都带有强烈的祭祀与宗教隐喻。

比如在道家《易经》的观念里，双数为阴，单数为阳。

九，则被视为阳数之极。

九五之尊、九重天、九死一生。在风水玄学中，“九”代表着无尽、无穷，是一个突破常理极限的数字。

可魏三宝总觉得好像还缺点什么。

在传统的风水格局里，如果把这九间墓室看作是用来关押邪祟的“阳极之阵”，那么，就必然需要一个力量更加强大纯粹的“阴极阵眼”来平衡阴阳。

魏三宝顺着思绪，拿笔在这个圆环的正中央，重重地点下一个黑点。