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第161章 如此神佛（第3页）

属实看不下去了，自己是来履行委托、完成交易的，顺手查了一起没头没尾的绑架案。谁能想到，画风居然三千六百度大转弯，莫名其妙被强行塞了一嘴狗粮。

“那个，两位的私生活，晚点再聊可否？”

查布一脸不悦地瞟了气氛破坏大师一眼。

林烬直接无视了这道怨恨的目光，问道：“你刚才说的性灵，是什么意思？”

遥曳有意躲避查布对自己的感情，遂顺着这个问题，回道：“用佛家的话来说，性灵纯净无暇的人，天生慧根。

很多能看到鬼魂的普通人，都是因为自身阴气太重。瑞塔不同，她的气息很正。

而且，她天生就有超度鬼魂的本事。不管怨气有多重的凶煞厉鬼，只要她诚心诚意祷告祝福，就能化解缠绕着鬼魂的怨气，让它们得到解脱往生。”

慧根，在佛家指的是观达真理，具有照破一切、生出善法的意思。还有一种说法是，拥有慧根的人有入佛法的根机。

与生俱来的超度之能，唐思苏克家的那位先人，难道真是前世有大道行的修行者？

如果是这样，显然，那位先人和眼前这位花妖都对轮回道停滞之事毫不知情。

林烬心底暗自想道。

【你已经知道灵域与信仰念力之间的关系，那就应该明白，灵域并不只存在于华国。

就算在佛陀所创的国度，佛门六道轮回也早已停转。

世人参佛，不见心明性，反去拜那空洞佛像，拜那袈裟宝衣。

世人拜佛，求的是心中之欲，求的是愿望成真。

佛像只是石头，千百年来被不断拜求，积累念力、沾染因果，这样的佛像会是何等神灵？】

《万物之书》冷不丁地给出了一段提示。

面对最后那个问题，林烬心中不禁一寒。

用不着细思，也深觉恐极。

如何说华夏之地的灵域崩坏是因为信仰不坚定、念力太过杂乱。那么，在信奉六道轮回的佛门国度，灵域之所以崩塌，竟是与其信仰根本有关。

世人信奉的并不是真正的佛陀，而是由石头雕刻而成、漆上金粉朱漆的外相。

参拜的真义，也不再是‘我心见佛’，而是祈求。

或者用‘索求’一词更妥帖。

供奉谓为给，祈求便是取。

给予与索取，将‘明心见性’的佛法演变成了一种等价交换。

如此香火神佛，又岂可能是真佛。

那是众生的烦恼，众生的欲望，众生的魔念。