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第436章 比惨大会（第2页）

人世冷漠，不过如此。

男孩像只野狗一样活着，在快要饿死时，被路过的陀门宗影子带走。

林烬刚接收到这两个灵魂的记忆时，还有些奇怪为什么都这么悲惨，‘书哥’当即给出提示，这并不是两个特例。

陀门宗中人，且不说各自有一段故事的神使，那些从小被拐卖、被诱骗到深山老林里集体洗脑，接受各种体能训练的影子，哪个不悲惨？

而这些能被神使看中，成为座下弟子的，又有哪个不是背负着不堪的过往，咬牙活下来的狠人。

如果开一场比惨大会的话，恐怕都难分伯仲。

…………

印度最高种姓婆罗门是世袭的，也就是说，一出生就是贵族。

不过，早在一百多年前，婆罗门的生活并没有外人想象的那么舒服。

婆罗门的一生分为四个时期——

第一阶段，梵行期；每个婆罗门8岁的时候必须拜师学习吠陀。吠陀是印度最古老的文献材料，其中包括赞美诗、祈祷文和繁杂难懂的咒语。

第二阶段，家住期；这是婆罗门最舒服的时候，学习12年后可以返回家中结婚生子，经营世间的俗务。做生意或者从政当官，搞艺术什么的都行。

第三阶段，林栖期；年老的婆罗门把家产给予儿子们，自己则栖居在树林里修苦行。所以，这个阶段相当于是苦修期。

第四阶段，遁世期；与世俗亲缘等关系完全断绝，穿粗衣、持水瓶，游历他方。

云游四方推广佛教的僧人，有不少都是进入遁世期的老婆罗门。

萨尔曼出生的时候，正值家道中落。就好比华国古时候的贵族一样，同为门阀世家，也有权势高低之分。

彼时的印度成为英国殖民地，传统祭祀一度被荒废。各大祭师家族，在这样的大环境里毫无例外地没落。

萨尔曼小从学习祭术，刚成年就被父母及族中长辈寄予厚望，指着他能光兴门楣。

他疲于奔命，四处结交其它祭师家族，妄图振奋起来。但却一而再、再而三地被拒绝。

修行很苦。

虽说修行小成可延年益寿，修行大成可证得果位。但大成的有几个？

至于多活几十甚至上百年，有什么意思？天天萝卜白菜，就是多活一千年也没劲。

大家都想过好日子，没人愿意回到林地破庙里十年如一日地苦修了。

修行界正在走向没落，传承者越来越少，已是不可逆的事实。

这样的大势所趋，岂是萨尔曼一人之力所能扭转。

人到中年，他看清了这一切，决定离开尘世前往深山苦修。

但是，父亲和族中长辈却不肯放他离去。

逼着他与一个婆罗门世家女子联姻，逼着他结婚生子，逼着他去巴结那些洋鬼子。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

这话一点没错。

最终，在某个清晨的祷告后，萨尔曼亲手杀了老态龙钟还做着家族兴旺大梦的父母，干掉族中那些总是哔哔个没完的长辈，扔下吓傻了的妻子和两个毫无感情的蠢儿子，潇洒离去。

活到现在，已经两百岁的老头，虽然对战实力较弱，但人老成精，经验与心机弥补了不足。在陀门宗中乃是仅次于大祭司，最具有号召力力、最德高望重的老牌神使。

用他自己的话说，什么世面没见过？

然而，老头万万没想到的是，这世上还真有事情是他没见识过，更不可能经历过的…