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第一百三十二章 路西菲尔晨星坠落（第2页）

到了最后，基尔什塔利亚觉得气氛不对，还开了一个玩笑。

“‘七’在《圣经》中的确是最大最神圣的数字，但是你们应该记得我在迦勒底时告诉过你们‘十字教’最重要的教义是什么吧。”

韦伯这时皱紧了眉头说道。

“神是无所不在，无所不能的，因此万事万物所发生的一切都在神的允许下，亚当与夏娃偷吃禁果是被神允许的，古蛇在伊甸园的诱惑是被神允许的。”

“……犹大的背叛是被神允许的，撒旦的存在是被神允许的，天使的堕落是神允许的，如果在衍生的话，那么‘明亮之星’也就是金星的坠落也是被允许的。”

韦伯说到这里，迦勒底众人一愣，都是下意识的看向了那个在天空中乘着天舟，正在大笑着与虞美人战斗的伊什塔尔。

“天使坠落是在《失乐园》中被描述的，与《荷马史诗》还有《神曲》被称作三大诗歌，这并不是《圣经》的原典。”

“……不过《失乐园》和《神曲》只要符合十字教教义，也就能当做神话的补充，作为神权能的补充。”

“虽说这两部作品看起来更像是渎神之作，但只要十字教认同‘一切都是主的允许’这一理念，那么亵渎神也将变成赞美神的伟大，虽然有些狡辩的意思吧。”

韦伯的话令众人都是脸色怪异，这大概就是宗教的不要脸吧。

“路西菲尔最初是出自《以赛亚书》中，在正典中是讽刺古巴比伦的君王尼布甲尼撒以及他所信奉的神……金星女神伊什塔尔！”

“……晨星的坠落可不是什么路西菲尔率领三分之一的天使堕落到地狱，而是金星女神的坠落，路西菲尔所指向的真正含义就是伊什塔尔啊！”

话音落下，迦勒底的人看向伊什塔尔的神色立刻就是变了，多出了诸多怜悯。

十字教的崛起就是一部将其他神明妖魔化、妖精化的屠神史，是对所有不服从自己神明的征伐，是唯一神的绝对权柄。

迦勒底的人们好像突然见到了这位金星女神，最古老的天之女主人的结局。

“先不要去管伊什塔尔了，就像我之前说的，既然一切都是神的允许，这灾难也是神所允许降临，用来审判人类的。”

“……在《圣经·启示录》中就有写过‘掌管灾难的七位天使’这样的形容，那么就可以理解成灾难本就是天使降下的！”

“lord·阿尼姆斯菲亚，对这即将出现的‘兽’，迦勒底的结论是什么？”

这时，韦伯突然通过玛修的通讯器往迦勒底在南极的总部问道。

奥尔加玛丽没有回答他，而是由达芬奇这位中世纪的万能之人，亦是对《圣经》极其了解的天才，用着沉重的语气道：

“……检测到对方的职介为‘beast’，乃是第五位，其为人类史的大灾难，beastv！”

基尔什塔利亚悚然道：“……二世阁下，你是想说，现在发生的一切就是《启示录》？所谓‘兽’的降临就是揭开的七印？这是第五印？”

“……没错了，人理烧却，异闻降临，这岂不就是对人类的审判！”

“如果在按照您的说法，灾难本就是天使所掌管的，那就是说……”

立香接过基尔什塔利亚的话，惊呼道：“……那岂不是说这些‘兽’其实就是天使？！”

“……但天使不是应该有着漂亮的翅膀，头上有光环的嘛！”

立香愕然说道，那是她心目中的天使形象。

佩佩隆奇诺这时笑道：“……呵呵，小立香~~天使在最初的形态可不是背有翅膀的人形，所有的天使都是一群人类无法直视的，不可名状之物啊！”