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§思美人 愿寄言于浮云兮（第2页）

B12　造父：古传说中善于驾车的人。操：操作，指驾驭。

B13　迁：迁延不前。逡（qūn）次：即“逡巡”，徘徊不进。

B14　聊：姑且。假日：假借时日。须时：等待时机。

B15　指：望。嶓冢（bō　zhǒng）：山名。隈（wēi）：山水弯曲的地方。

B16　与：及。纁（xūn）黄：纁，借为“曛”，落日时的天光，此指黄昏。期：期限。

［赏析］

以上写守志待机。仰望苍穹，诗人神思飞越。遥想帝辛，有黑色的神鸟（燕子）为他赠送礼物。而诗人却在这僻远的山野穷愁困厄。以上为第一层，承上写渴望向楚王申诉。第二层由悠悠往事回到了现实。这么多年，诗人苦苦煎熬，历经忧患，由于遭受诽谤，蒙冤被流放，内心对奸佞的愤懑无一日止息。自己活得这样艰难，究意是为哪般？可是改变忠君爱国的节操，又为改变自己最初确定的志向深感羞愧。在身荣富贵与忠君爱国之间，诗人宁愿选择忍隐苦痛终生，也不改变自己的节操。沧海横流，风云激**，诗人眺望寰宇，毅然决然地选择自己的志向。这需要多么坚韧的毅力和顽强的意志啊！既然选择了这个志向，就意味着选择了艰难，选择了穷愁困厄。放眼前途，诗人明知此路不通，也决意不肯改变方向。既使在这条路上车覆马翻，也宁愿独抱孤忠，选择这条少有人走的路。“不遂”“车覆马翻”，可见诗人透过战火烽烟，弥望风尘岁月，明知楚国将亡的前途，依然选择追随祖国，这需要大无畏的勇气，有舍生忘死我的精神，也是诗人伟大的爱国主义精神的感人之处。这一层写诗人怀抱忠君爱国之志、九死而不悔的抉择。第三层，诗人的思绪又穿透苦难的现实，把目光投向高高的苍穹，那里有他永恒的理想。在那里，他是最高的神，可以驾驭一切，可以任意实现自己的理想：

驾驭骏马重新起驾啊，请造父为我执鞭。慢慢地走不必疾驰啊，姑且等待好的时机。指着嶓冢山的西边啊，约好黄昏在那里见面。

“更驾”，希望重新获得任用。“须时”，诗人选择等待时机，对楚王仍怀希望，希望召回任用。“指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。”以与美人黄昏相会，情深深，意切切，诗人楚王的期望愈炽，殷切呼唤、热切期待之情，呼之欲出，仿佛可以听到诗人激动的心跳。

［原辞］

开春发岁兮①，白日出之悠悠②。吾将**志而愉乐兮③，遵江夏以娱忧④。擥大薄之芳茝兮⑤，搴长洲之宿莽⑥。惜吾不及古人兮⑦，吾谁与玩此芳草⑧？解萹薄与杂菜兮⑨，备以为交佩⑩。佩缤纷以缭转兮B11，遂萎绝而离异B12。吾且儃佪以娱忧兮B13，观南人之变态B14。窃快在其中心兮B15，扬厥凭而不竢B16。

［注释］

①　发岁：一年的开始。

②　悠悠：迟缓的样子

③　**志：纵情。

④　遵：循，沿着。江：长江。夏：夏水。娱忧：娱乐解忧。

⑤　擥：采集。大薄：草木丛生之地。芳茝：白芷，香草。

⑥　搴：拔取。长洲：长长的水中陆地。宿莽：经冬不死的草。

⑦　不及：未赶上。古人：指古代的贤明君主。

⑧　吾谁与：“吾与谁”的倒文。玩：赏玩。玩此香草，喻志同道合，共慕高洁。二句表示生不逢时之意。

⑨　解：采折。萹：萹蓄，一种野草。薄：丛生。杂菜：各种野菜。

⑩　交佩：交插在一起佩戴在身上。

B11　缭转：缠绕。

B12　遂：终于。萎绝：枯死。离异：散落变质。此四句与前文采集芳香相对照，代表平庸，不知美丑。即下面所说“南人之变态”。

B13　儃佪：徘徊。

B14　南人：指郢都群小。变态：指性情、爱好不正。

B15　窃：私自。快：快慰。中心：心中。

B16　扬：发扬。厥：其。满，指身上所佩满的香草，喻盛德。不俟：不待。

［赏析］

以上写自修待机。包括两层意思。前八句写诗人去野外采摘芳香的花草。春天来了，万物发荣滋长，正是鸟语花香、寻芳览胜的好时节，也是充满希望的季节。可是，等待是难熬的。在这烂漫的春日，诗人要纵情欢乐。嫩红的太阳徐徐升起，诗人沿着江水、夏水行走消解忧愁。江堤上，车水马龙，游人如织，官宦、富商家的女眷绮红翠绿，翡翠金银耀日。风流公子追蜂逐蝶，嬉笑之声顺着江面传到远方。诗人独去草木丛生的地方采集白芷，到水中陆地拔取经冬不死的香草。望着采集的芬芳花草，诗人不由得感叹，可惜我没有生长在古时啊？如今要和谁一起玩赏芬芳的花草？深刻的孤独又重袭而来。遍览四周，谁与自己志同道合，不禁兴起生不逢时之慨，亦反见世之污移不堪。九至十二句写“南人”的丑态。他们把采集到的杂草野菜，五彩缤纷插在头上，缠绕在身上，直到萎落、枯死、变质，还洋洋得意地自以为美。可见南人的庸俗与丑陋。第三层写自己摒弃“南人”的价值观点，为自己的坚守而**。“娱忧”，在同一个段落出现两次，足见诗人忧愁之深重。这是“以乐写哀”的手法。片刻欢愉转瞬即逝，忧愁的日子大把大把地攥在手中，重重抑郁像乌云又席卷而至。诗人自谓要纵情欢乐以销忧，可是忧愁何曾断绝？此刻，诗人虽在江畔采花，心中一刻也没有停止对“美人”的思念。“儃佪”，写诗人的无奈无聊。在这大好的春天，诗人以戴罪之身，穷愁闲置，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”？虽身在此，而心在彼。当此无聊之际，且看无聊之人，暂得片刻逍遥吧！“南人”的嗜好真是变态，他们用杂草野菜装修饰自己，还要将身子扭几扭，真是“标致”极了！看看他们丑陋的表演，“我”心中暗暗庆幸选择的芳香高洁的美德，“我”又何必在乎这些群小的评价和鼓噪呢？相形之下，“我”不知要比这些群小高多少个层次，这不正是“我”得到重用的资本吗？且稍安勿躁，让“我”抛弃对这些群小的愤懑，等待属于“我”的时机吧！看满园春色姹紫嫣红，希望还会远吗？

这一节，诗人运用对比的手法，寓愁于乐，用采摘芬芳花草的意象，寄托自己对高洁盛德的追求。即使在这忧愁困苦的日子里，诗人亦不忘修炼自己，时刻准备奔赴自己的使命。

［原辞］