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赵乐秦眯起眼睛，回忆着历史老师曾经讲过的话。

“你问为什么父权会代替母权？我想想怎么简单地给你解释……”

老师思索片刻一拍巴掌，略带兴奋地开口：

“

乐秦，你跟着我一起推演一遍就明白了。

在大河流域的复杂社会中，人口增长需要更多粮食，那么就催生了犁耕和大型水利工程，对不对？

驾驭耕牛、深耕土地、修建堤坝，这些重体力劳动让男性成了粮食生产不可替代的核心。

此时女性便从曾经的农业主力，退居为了辅助的劳力。

但是人口增长到一定程度，还是不可避免需要争夺资源，这样的冲突逐渐激烈，便催生了战争。

于是男性又掌握了有组织的暴力。

而一旦这个人口-农业-战争的循环启动，它就像一个巨大的漩涡，会把周边所有族群都卷进来。

不参与军事竞争的部落会被吞并，不发展集约农业的社会会因人口劣势而被淘汰。

而男性一旦成为农业和战争的核心力量，掌握了粮食和暴力，自然会要求建立父权制、专偶婚来确保财产传给‘自己的’子女。

于是，母权被推翻了，父权制在这个循环中被锁定。

最后为维护这一制度，男子垄断了法律、宗教和政治话语权。”

看着赵乐秦恍然大悟的样子，老师笑眯眯的表情忽然一收，手里的粉笔精准射向了班里的心腹大患。

“把吃的收起来！你这咔嚓咔嚓的当我耳朵聋是吧？”

心腹大患讪笑着咽下嘴里的方便面，连忙抽出课本试图装乖。

老师收起威慑的眼神，转过头对赵乐秦继续讲道：

“

但从母系到父权的转变只是一种大概率事件，并不意味着一定会发生。

比如这个记录片里提到的摩梭人。

他们因为地理的隔绝，免于被卷入兼并战争，没有犁耕的强烈需求，使得母系制度在‘文明边缘’的飞地中幸存了几千年。

其实世界上还有一个很特别的例子。

北美西北海岸的印第安部落，他们不是母系社会，但又成功阻止了父权制的彻底形成。”

赵乐秦好奇地追问道：

“他们怎么做到的？”

“别急，我有点记不清那个名词了，让我查一下。”

老师摸出手机搜索了一下，很快继续讲起来。

“

这个制度叫‘夸富宴’。

在这个文化中，一个人的社会地位和威望，不是看他拥有多少财富，而是看他能当众毁坏和分发掉多少财富。

所以在酋长就职这类重大场合，宴会的主人要么把积攒的财富馈赠给宾客，要么就烧掉、毁掉，总之就是散尽家财。

而且这还是种激烈竞赛，后面举办的夸富宴必须比之前的更盛大、更奢靡。

这种情况下，父亲的遗产就没有财富了，而是他一生通过夸富宴积累的名声和人脉。

儿子继承的是一个头衔、继续举办夸富宴的义务。”

心腹大患忽然插嘴：

“老师，这制度叫散财宴是不是更贴切？”

“还真有这个译名。”

老师笑着点了点头，看了一眼墙上的时钟，快速总结道：