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第333章 造神（第3页）

如果将佛牌的效果，理解为用信仰念力兑换高僧灌注在牌中的灵力能量。那么，刺符就是更深一步的等价交换。

佛牌只是佩戴的身外物，刺符可是一针一针刻在皮肤上、渗透进身体里的，除非做深层去痕手术，否则绝对洗不掉。

阿耶刺的每一条经文、每一道符、每一个图腾，都蕴含着一种名为[魂养咒]的手法。

[魂养咒]并非邪门术法，相反，这是佛门非常普通常见的一种利于修心、修性的经咒。

只不过，这种经咒需长年累月地修行，才会有所收获。

而如今大多求佛问道的信众，都想着速成。要他们持五戒都难，更何况是这种长线投资、收益还很不明显的法门。

但是，天赋过人、拥有一双慧眼的阿耶，却将这看似‘废柴’的基础类经咒，发挥出了人们想象不到的作用。

每个刺符师，都有自己的禁忌。这一点，信众都知道。

除了类似‘不可被他人随意抚摩刺在身上的经文、图腾’这种通用禁忌以外，阿赞耶的规矩很简单，总结起来就是两个字——虔诚。

对象并不是阿赞耶，而是一位被他称为‘余于翁’的神明。

被刺符之人，只要发自真心虔诚地相信这个名不见经传、不知是何方圣贤的神明，有护佑自己的能力，就一定会有所得。

气运加持、逢凶化吉，财运亨通、情场得意，诸如此类。

这当然是余于翁给予的回馈。

因为，阿耶所刺的[魂养咒]，养的并不是身上刺符的人，而是他的大势至师——瓮中神余于翁。

身负此经咒的刺符者越多，余于翁所能获得的信仰念力就越非沛。相应的，能力也就越强。

理论上来说，信仰念力与能量增益二者间，的确是等价交换。但实际上，只有在必要时才会应验。

举个例子，将信仰念力比作每天存一元的保险金，那么，刺符者在遭遇突发事件时，符咒起效就相当于保险理赔。

相信买过车险的朋友都知道，这样的理赔并不是时时都在发生的。

信者众，百人聚百、千人聚千。突发事件即便高达百分之三十，甚至五十，充裕的保险金总额也足够进行理赔。

况且，只要有信徒，念力便会源源不断地流向余于翁。

他不再是被吉安家后代子孙置于邦帕功庙供奉堂里，那个时刻濒临消失的小小地祇了。

因为阿耶，他不仅又续存了四十多年，还摆脱了窘境，能量每日俱增，大有成为一方土地之势。

而这，就是阿耶所说的修行路。

只有他能走得通的修行路。

他要将从小陪伴自己长大、将所知一切倾囊相授的老神仙，扶正成真正的神明。

他并不在乎自己是否能修成正果，或者说，他根本没想过自身得道成神。

因为，他，要造神！